古代葡萄酒(葡萄都源自西域吗？古人何时开始酿葡萄酒？一文了解)
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吐鲁番地区的葡萄种植业从未间断。《长春真人西游记》记录高昌回鹘时期的吐鲁番，“其地大热，蒲萄至伙”。根据回鹘文书写的佛教寺院经济文书可知，这一时期的佛教寺院不仅拥有葡萄园得以种植葡萄，还可能酿制葡萄酒。在吐峪沟寺院房址马厩中，人们发现大量葡萄遗存，大多数葡萄籽以碎块保存。酿造葡萄酒，一般需要将葡萄捣碎，并用重物压盖，使葡萄汁与葡萄皮上的酵母接触从而发酵。我们认为，充当马料的碎葡萄籽和葡萄梗（皮），很可能就是酿制葡萄酒后剩余的酒渣。
在欧亚种葡萄传入我国之前，我国古代先民已经开始利用本土野生的葡萄属植物资源。先秦文献多处提及。如《诗经·豳风·七月》曰“六月食郁及薁”，又如《诗经·周南·樛木》曰“南有樛木，葛藟累之”，《易经·困卦》也有记载，“上六：困于葛藟，于臲卼”。薁和葛藟，应该都属于野生葡萄。考古也发现，我国本土葡萄属植物的利用，从万年前的新石器时代早期，再到新石器时代中晚期、青铜时代，乃至后世不同历史时期，几乎从未断绝。
与新疆吐峪沟遗址中发现的葡萄遗存年代相近，我们在内蒙古巴林左旗的辽上京城址，发现了一粒未经炭化保存的葡萄种子。从形态上来看，这粒葡萄种子与西方欧亚种葡萄籽有明显差异，应该是我国本土的葡萄属遗存。这里还发现了几千粒未炭化的甜瓜籽和酸浆籽。鉴于灰坑位于当时城址的普通民居聚集区，我们认为，葡萄与甜瓜和酸浆一样作为食物，被生活于此的百姓食用。河北宣化辽墓曾出土了一串已经干瘪的葡萄，其形态特征为明显的欧亚种葡萄，可见辽代高等级贵族的日常生活中，可能已经存在食用欧亚种葡萄的情况。
“世无此酒久矣。予亦尝见还自西域者云：大石人绞蒲桃浆，封而埋之，未几成酒，愈久者愈佳，有藏至千斛者”。金代元好问在《蒲桃酒赋并序》中曾这样自述。可见，在金代，一般人并不知道用葡萄酿酒。
从以上千年前葡萄遗存的考古发现来看，西方欧亚种葡萄传入我国之后，在以吐鲁番为代表的西北地区普遍用其酿酒，而在辽金时期的北方，葡萄则被视为珍贵的水果，为百姓食用。外来葡萄和本土葡萄呈现出长期共存的局面。
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